Sociedad
La sociedad de la España de la Restauración ha sido caracterizada como
una sociedad dual en la que convivían dos mundos muy diferenciados:
- Un inmenso interior agrario con formas
de vida y subsistencia muy atrasadas
- Unas pocas zonas industrializadas
donde se abría poco a poco paso una sociedad moderna. Estas zonas se
ubicaban preferentemente en la periferia, con la excepción de Madrid.
Entre ambas sociedades habían una relación
bastante débil. En general, nos hallamos ante una sociedad en la que
pobreza está muy extendida. Las bajísimas rentas de la mayor parte de la
población impedían el consumo y el ahorro, dificultando el desarrollo
industrial y la modernización social.
El bloque de poder lo formaba una oligarquía
burguesa que formaba el triángulo de los siderúrgicos vascos, los
empresarios textiles catalanes y los cerealistas castellanos.
La sociedad en el medio agrario.
Aquí nos encontramos con:
- Una pudiente oligarquía agraria,
predominante en las dos Castillas, Extremadura y Andalucía.
- Clases medias bajas, formadas por
medianos propietarios, arrendatarios y aparceros.
- Proletariado jornalero (braceros), que
sufre una situación de paro intermitente y que recibe muy bajos
salarios. Con este proletariado se confunden los pequeños propietarios
empobrecidos. Esta amplia masa de población sufre una situación
caracterizada por la alimentación deficiente, las carencias sanitarias
y higiénicas y la falta de una cultura elemental (analfabetismo).
Esta estructura social permite comprender
que periódicamente hubiera estallidos sociales violentos, duramente
reprimidos por las autoridades.
La sociedad en el medio urbano.
El lento desarrollo minero e industrial
propició la lenta aparición de una sociedad más modernizada en
determinadas zonas del país:
- País Vasco: preponderancia de la
industria siderúrgica y la banca más próspera del país
- Cataluña: industria textil del algodón
que suponía el 90% de la oferta industrial española. La burguesía
catalana había basado su éxito económico, además de en su empuje y
dinamismo empresarial, en el proteccionismo del gobierno de la nación
que le permitió prosperar sin tener que hacer frente a la competencia
exterior.
Junto a la alta burguesía industrial y
financiera, en las ciudades encontramos una compleja estructura social:
- Una heterogénea clase media entre la
que, junto a los principales defensores de las posturas
democráticas y republicanas, encontramos una amplia masa apolítica,
apegada a los hábitos tradicionales, con un gran temor a cualquier
tipo de cambio y fuertemente influenciada por la Iglesia.
- Entre las clases trabajadores debemos
distinguir una masa mayoritaria de artesanos, ligados a empleos
tradicionales, y un creciente número de obreros que, poco a poco,
comienzan a organizarse política y sindicalmente.
Mentalidad y Educación
Tras el Sexenio (amplia libertad de
cátedra en las univesidades)
à
la Restauración significó el establecimiento de censura contra cualquier
manifestación contra la monarquía y el dogma católico
à
la reacción fue inmediata: dimisión de
algunos y cese de otros
Giner de los Ríos, uno de estos
catedráticos, fundó la Institución Libre de Enseñanza en 1876
(centro privado y laico)
à
La Institución, heredera de los postulados del krausismo, introdujo en
España una pedagogía de vanguardia que buscaba la formación integral del
individuo en plena libertad y mediante el fomento de la curiosidad
científica, el antidogmatismo y la actitud crítica.
La Institución Libre de Enseñanza
fue una excepción enseñanza tradicional, basada en métodos
anticuados y poco críticos, sometida a la vigilancia de la Iglesia
Católica
à
50.000 religiosos y religiosas dedicados a
la enseñanza, sobre todo en la educación primaria donde apenas
intervenía el estado. La enseñanza secundaria
à
50 institutos en toda España,
destinados a los hijos de las familias más ricas.
Atraso en la ciencia y la
investigación
à falta
de apoyos materiales y de las instituciones públicas y privadas
à
mentalidad atrasada y tradicional (polémica
por las teorías de Darwin y su condena por parte de la Iglesia)
